?

Log in

No account? Create an account

Танец тысячи рук


Нечаянно обнаружила в интернете. Завораживающе...
Этот танец исполняют глухие и немые артисты. Хотя они не могут услышать ритма и мелодии музыки, хотя не могут словами выразить свои внутренние чувства и переживания, артисты достигают гармонии в танце через слова и душу.Танцовщицы под руков-ом 2х учителей жеста превращаются в одно целое.Различными позами выражают милосердие и святость Богини, вызывая у людей единый отклик на сущетвующий мир и заботу о жизни.

Когда хочется романтики... -




:)

Пользуешься словами, а о значении, вернее их этимологии и не задумываешься. Нашла недавно полуапокрифический анекдот о наследнике русского престола юном Александре Николаевиче и его воспитателе великом поэте Василии Андреевиче Жуковском.

Легенда гласит, что как-то наследник вместе с воспитателем и со своим отцом императором Николаем Павловичем проезжал по Петербургу и вдруг увидел на заборе часто фигурирующее на заборах слово из трех литер и, разумеется, спросил воспитателя: что означает это слово, которого он прежде никогда не видел. Государь Николай Павлович так же посмотрел на Жуковского с ироническим интересом: мол, как выкрутишься? Но поэт как филолог оказался на подлинной высоте. Ответил он следующее:

«Ваше высочество знает русский глагол «совать» императивом от которого будет слово «суй». Но да будет известно вашему высочеству и то, что грубое простонародье употребляет в качестве его синонима глагол «ховать», произнесение которого в приличном обществе совершенно непристойно и оскорбительно. Так вот, императивом от этого грубого и недостойного для употребления глагола и было виденное Вами на заборе слово».

Цин Мин


"Что-то подозрительно мокро... вода затекла... значит, весна пришла уже... "- подумалось мне, как медведю, недовольно переворачивающемуся с боку на бок. Просыпаюсь от зимней спачки. Выхожу из берлоги. Частично.  Первая часть тела, которая попробовала выбраться из уютного зимнего дома - нос. Нос уловил холодный воздух, но  всё же уже весенний и сырость... и...отсутствие перемен...  Хотя китайцы говорят, что "ничто не вечно, кроме перемен...", но я ведь не китайский мишка, а евроазиатский, обыкновенный...:)Хотя просыпаюсь по традиции на китайский Цин Мин.

Праздник Цин-мин - праздник чистоты и ясности - связан с наступлением ясных и светлых дней. Считалось, что в этот день ян и инь приходят в равновесие. Небо (ян) оплодотворяет землю (инь), зарождается новая жизнь.

В день Цин-мин празднично одетые люди гуляют по улицам с веточками ивы в руках, запускают бумажные змеев, поэтому праздник Цин-мин еще называют «Тацинцзе» - день прогулок по первой зелени.

Цин-мин - это праздник в честь всех умерших, его называли также Праздником холодной пищи и Чистого света. Посещение могил китайцы совмещали с прогулками, развлечениями и играми.

Вот это я понимаю, вот это по-русски. Все поминки на которых я была, всегда заканчивались пением и плясками. Вообщем, опять сплошные праздники... нет повода не выпить... пора открывать чайный сезон на природе...:) вот.

Если ты живёшь в Москве и не любишь метро, а ещё больше не любишь стоять в пробкам, то можно купить мотоцикл, лошадь или ходить пешком... В последнее время предпочитаю последнее, каковы бы ни были расстояния... но хожу я не с пустыми руками... а с фотоаппаратом... фотографию всё, что движется, всё, что стоит... ну и вообще просто всё, что попадается на глаза... уже сортирую фотографии по разделам... первый - "Ночной город".




Без интерпретаций и собственного комментария выкладываю прочтённое... может, кому интересно будет...
по материалам книги Торчинова "Религии мира. Опыт запредельного". Кстати, вся книга есть здесь - http://psylib.org.ua/books/torch01/index.htm

1. Шаманизм.

У шаманов-гольдов (бассейн Амура) есть  один интересный аспект. Шаман проводя камлания, и вообще посвящая себя шаманским ритуалам вступет в союз с духом (аями). "Избирающий дух вступает в барк со своим избранником , сопровождающийся эротическими видениями и переживаниями. Затем аями посылает духов-помощников, чтобы они служили шаману. Иногда избирающий дух имеет тот же пол, что и шаман, что приводит к ритуальному трансвестизму: шаман меняет свой пол (иногда внешне – меняя одежду и украшения, а иногда и более существенно: меняются даже голос и конституция шамана, что свидетельствует о глубокой гормональной перестройке организма; часто шаманы после этого вступают в гомосексуальный брак с другим мужчиной). Подобного рода явления известны среди чукчей, камчадалов, азиатских эскимосов и коряков, а также в Индонезии (манат бали народа морских даяков), Южной Америке (патагонцы, арауканцы) и отчасти в Северной Америке (у индейских племен арахо, чейенне, уте и др.)".

Чукотский шаманизм.


"Существует целый класс шаманов, изменивших пол. Их называют мягкими мужчинами или мужчинами, похожими на женщин. Как утверждают, по повелению келет (духов) они поменяли свой мужской пол на женский. Они носят женскую одежду, ведут себя, как женщины, и порой даже выходят замуж за других мужчин. Однако обычно приказу келет подчиняются только отчасти: шаман носит женскую одежду, но продолжает жить со своей женой и имеет детей. Иногда шаман, получивший подобный приказ, предпочитает трансвестизму самоубийство, хотя гомосексуализм всегда был известен чукчам".

2.Мистерии Аттиса.
Миф об Аттисе (версияАрнобия – Тимофея).
В горной местности Зевс находит Кибелу, свою мать, спящей и, влекомый к ней кровосмесительной похотью, пытается овладеть ею. Зевсу это не удается, и он изливает свое семя на горный камень. Этот камень зачинает ребенка и рождает андрогина Агдистис (Агдестис), существо мужеженской природы, подобно андрогинам Платона наделенное гигантской силой и безграничным вожделением к обоим полам. Бесчинства Агдистис вызывают беспокойство богов, и те посылают на землю Вакха Либера (видимо, Диониса Лиэя, Освободителя, который сам мог отождествляться с Аттисом). Вакх Либер наполняет вином источник, к которому ходит на водопой Агдистис. Последний напивается вина и засыпает. Вакх обвязывает его гениталии петлей из тончайшего и острейшего волоса, а другой конец привязывает к его ноге. Агдистис просыпается и дергает ногой, оскопляя сам себя. Таким образом, Агдистиса лишают мужского пола, и он остается только женщиной, второй (земной) Кибелой. Капли крови Агдистис питают землю, и из нее вырастает цветущее и благоухающее миндальное дерево. Нимфа Нана или Мама, дочь речного бога Сангария, проходила мимо, сорвала цветущую ветку и положила ее к себе за пазуху. От этого нимфа забеременела и родила младенца Аттиса, носителя обособившегося от Агдистис ее мужского пола. Нимфа бросает новорожденного Аттиса, и его вскармливает коза. Он стал юношей прекрасным, как бог. Его увидела земная Кибела, женщина-Агдистис, и влюбилась в него. Но родственники Аттиса сосватали его за царскую дочь из Пессинута и отправили юношу к ней. Во время брачного пира в чертоги врывается Кибела-Агдистис. Ужас обуревает всех гостей, и они впадают в исступление. Царь-отец оскопляется, невеста отрезает свои груди. Обезумевший Аттис бежит в лес и тоже оскопляется, с криком осуждения бросая отсеченные гениталии к ногам Агдистис, после чего умирает, истекая кровью. Из крови Аттиса вырастают цветы и деревья. Терзаемая раскаянием Кибела-Агдистис умоляет Зевса (исконное фригийское имя его неизвестно – может быть, Сабазий или Папа?) воскресить Аттиса и сделать его вечно юным и нетленным. Воскресший Аттис вместе с Агдистис возносятся на небеса.

Собственно проведение мистерий:

"22 марта, в день весеннего равноденствия, в лесу срубали сосну (согласно одной из версий мифа, Аттис оскопился и умер под сосной). Дерево приносили в храм Кибелы и оказывали ему божеские почести. Затем его ствол, как труп, перебинтовывали шерстяными повязками ("плащаница") и обкладывали венками из фиалок (фиалка – цветок, выросший из крови Аттиса). К середине ствола привязывали статуэтку юного бога Аттиса. 23 марта трубили в трубы. Следующий день, имевший в римском календаре название Dies Sanguinis ("Кровавый день"), был центральным днем мистерии. Архигалл (первосвященник) вскрывал вены на руке, а жрецы более низкого ранга приводили себя в состояние экстатического исступления буйной музыкой кимвалов, барабанов, рогов и флейт, с трясущимися головами и развевающимися волосами кружились в пляске и наконец, утратив чувствительность к боли, начинали наносить себе раны глиняными черепками и ножами, забрызгивая алтарь и дерево.*

Дж. Фрезер предполагает, что в этот же день оскоплялись и новопосвященные жрецы, бросая отрезанные гениталии в статую Кибелы Затем отрезанные органы погребали в земле храма Кибелы. По окончании этих экстатических ритуалов статуэтку Аттиса отвязывали от дерева и хоронили в земле. Наступало молчание и всеобщая скорбь. И вдруг в самый тягостный момент скорбного безмолвия вспыхивал свет факелов, и жрец возглашал: "Жив Аттис, жив! Радуйся, Жених, Свет Новый, радуйся!"

Могила Аттиса отверзалась, и бог восставал из мертвых, а жрец помазал уста скорбевших миррой (или елеем) и шептал им на ухо: "Мужайтесь, посвященные в таинство [мисты]! Бог спасен, и будет нам от бед спасение".

Следующий день, 25 марта (считавшийся в Риме собственно днем весеннего равноденствия), праздновался как день воскресения бога, и верующие предавались буйному веселью. В Риме этот праздник проходил как карнавал и назывался Праздником Радости. В этот день позволялось все. Римляне разгуливали по городу в масках, и любой человек мог присвоить себе самый высокий и священный сан.

Следующий день посвящали отдыху и покою. Завершались мистерии 27 марта шествием к речке Альмону. В тележку, запряженную волами, клали статую Кибелы с лицом, изваянным из шершавого темного камня. Знатные патриции, ступавшие босыми ногами, медленно влекли колесницу к реке, впадающей в Тибр под стенами Рима. Там одетый в пурпурные ризы первосвященник омывал статую, повозку и другие священные объекты проточной водой, на обратном пути повозку и волов увивали свежими весенними цветами. Участники ритуала переживали катарсис, духовное очищение и обновление, царило радостное и веселое настроение".

"Культы, предполагавшие ритуальное оскопление, имели широкое распространение в Передней Азии и обычно были характерны для культа великих богинь (Астарты-Афродиты, Артемиды Эфесской – восточной многогрудой богини с греческим именем). Например, в Иераполисе (Сирия), центре культа Астарты, жрецы-евнухи приводили себя в исступленное состояние, после чего под бой барабанов и звуки флейт начинали наносить себе раны. Верующие поддавались этому экстатическому исступлению, скидывали одежды и принимались оскоплять себя специально приготовленными орудиями. После этого новый скопец богини бежал через весь город с отрезанными гениталиями в руке и наконец бросал их в один из домов, его жители должны были дать скопцу украшения и женскую одежду, которые тот носил до конца жизни"

3. Скопцы.

Общины скопцев считали, что единственным путём спасения души является борьба с плотью путём оскопления (кастрации). Общины скопцов назывались кораблями, молитвы — радения. В царской России скопцев ссылали в Сибирь. Несмотря на это, секта была довольно многочисленна: во второй половине XIX века скопцов насчитывалось около 6 тысяч, главным образом в Тамбовской, Курской, Орловской губерниях, в Сибири, где богатые скопческие общины покупали огромные территории у местного населения. В СССР эта секта была запрещена. В настоящее время небольшое количество скопцев осталось в некоторых районах Северного Кавказа. Основой учения скопцев явилась строка из евангелия от Матфея 19 глава, стих 12:

 Есть скопцы, которые из чрева матернего родились так; и есть скопцы, которые оскоплены от людей; и есть скопцы, которые сделали сами себя скопцами для Царства Небесного. Кто может вместить, да вместит 
   ([[|Матф.]]19:12)


4. Даосизм.
"...из раннесредневековых даосских текстов содержит предписание: "не мочись стоя" (бу дэ ли сяо бянь), а тайваньцы считают, что истинный даосский наставник всегда мочится только сидя, поскольку его мужские гениталии втянуты внутрь его тела, подобно гениталиям коня* (попутно отметим, что втянутые внутрь тела гениталии, "как y слона", являются одним из канонических признаков Пробужденного – Будды, а также сакрального вселенского монарха – чакравартина).
Здесь даосский культ женственного окончательно превращается в культ женоподобного, отбросившего мужскую природу и уподобившегося женственному первопринципу – дао".

Магия дуновений...


Может быть, в силу рождения под созвездием Близнецов, а может, ещё по какой причине, я часто разрываюсь между двумя крайностями, между двумя противоположными желаниями... работаю над этим... небесполезно...

Так и теперь... моё сердце отдано Индии, но роман с Китаем в последнее время всё насыщеннее и интенсивнее... и тоже - небесполезно...

Из книги Марселя Гране "Китайская мысль от Конфуция до Лао-цзы":

"Не важно, что имена двух человек сходны до такой степени, что возникает опасность их перепутать; не смотря на это, каждое из имён полностью вырыжает соответствующую индивидуальность. И мало сказать, что оно её выражает: оно вызывает её к жизни, превращает в реальность. Знать имя или произнести название предмета - значит овладеть этой личностью или создать вещь. Любой зверь может быть укращён тем, кто знает, как зовётся. Я знаю, как зовут эту молодую чету, и вотуже они - молодые фазан и фазаниха - обрели форму, которая лучше всего воплощает их суть. Я же получаю над ними соответсвующую власть. Позови я своих воинов - "тигры!", и те действительно превратяться в тигров. Не хочу совершать кощунства и разворачиваю машину назад: мне только что стало известно, что местечко впереди называется "Угнетённая мать". При совершении жертвоприношения употребляются нужные слова, и боги милостиво принимают моё подношение: оно безупречно. В брошенном мной проклятии заключена реальная сила, которая обрушивается на моего врага, причиняет тому ущерб, и он не может не признать его действия.
...
В слове в полной мере расцветает магия дуновений и значимость этикета. Подчеркнуть слово - значит присвоить положение, подчеркнуть знак - значит присвоить судьбу. Говоря, называя, обозначая, не ограничиваются отвлечённым описанием или определением. Но оценивают и заражают. Слово бросает вызов судьбе, оно призывает её к жизни. Это своего рода виртуальная действительность, где слово главенствует  над явлениями".

शान्ति

Ночь открыла глаза и воскресла печаль о солнце...
                                                          а за горизонтом будет другой горизонт...




а мои пунктиры сменились многоточиями, изредка перемеживаясь запятыми..., ...., ....,

     а за небом будет ещё небо... кажется так говорят китайцы...

                                                                        


вернулась... но не к тому  с чего начинала, и не к тому с чего заканчивала, а к чему-то новому...

новое...  забытое старое... или просто не успевшее пока вспомнится...

                                                                                 


Я вновь в Москве... с морем фотографий... с морем впечатлений... с морем...





Пунктиры.

Каждое утро прекрасно своей неповторимостью. Эта неповторимость обрекает его остаться в памяти единственным, навсегда. Нынешнее утро неповторимо благоуханием цветов на Пушкинской площади, бесконечно огромным, обнимающим бездонным небом с черепашьевыми облаками и ощущением морского курорта. А ещё разными способами знакомств. Сегодняшнее войдёт в мою коллекционную десятку самых забавных, звучало оно так: "Ну вот ты и попалась..." Моя улыбка в ответ, конечно же, не могла предвещать ничего хорошего: " Я от бабшки ушёл, я от дедушки ушёл, а от тебя и подавно... уйду... "

Ушла.

А ещё, спаси меня боже от крамольной мысли начать всё занаво, с чистого листа. Нет, уж лучше пусть жизнь продолжается, пусть память хранит всё.

Всё.

Сижу сейчас в кафе. Что может быть лучше ноутбука и беспроводного интернета? Пожалуй только свежие круассаны с миндалём и кофе с корицей... Ну, может ещё, свежевыжатый апельсиновый сок... ну может ещё свобода... свобода смеяться и плакать... где захочется и когда захочется...

Путь к счастью начинается с отказа от слабости? Проверим...

А ещё на задворках памяти хранится фраза: "Утро принесёт осторожную улыбку". Хотя, может, в оригинале она звучала совсем не так, а как-то иначе.

Утро принесло осторожную улыбку,а ещё письмо из Варанаси. Гуру джи Сатьянанда Гири написал, что  ждёт меня...:) 

Каждое утро прекрасно своей неповторимостью. Хм... кажется, я начинаю повторяться...

Хорошего всем дня!